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生命的美,来于内心的光

2025年04月16日 10:20:17 来源:网校空间 访问量:104


有人说,植物是上帝的语言。


我想,这句话的由来,大概源于植物没有功利主义和意识形态的原因吧。

正如绘画和音乐表达美和爱一样,凡属于世界人民的元素,只存于灵魂自身的表达。

于生命,不能说生的目的就是为了死,而是说生的结果终是死。

由生到死的过程,叫生命。在这过程中活的状态如何,叫生活。

生命应该像一轮明月,温婉地照亮着人心里被麻木的仅有的善。

生活应该像一朵鲜花,幽幽地芳香着心灵里被屏蔽的仅有的美。


生命中最可珍贵的美是纯粹的爱。

爱,本身是一种静美,它像四季里盛开的花,只绽放自已独有的色彩,没有牵强附会,也没有勉为其难,只是朴素地传情和美化。

如果,爱也有信仰或观念的话,我想,爱的本质一定不会被影响。否则,爱便失去了爱的本源,自然也就不再纯粹了。

艺术家木心和他的女朋友,他们从14岁开始交往,通过对《圣经》的文学和思想的理解,抒发着各自的见解。

木心认为,《新约》的文学性和思想性胜过《旧约》。而他的女朋友则认为,《旧约》的文学和思想天然和谐,远胜《新约》。

整整五年时间,每周一次的通信,直到19岁那年,他们在苏州东吴大学的那次会面,终由《旧约》和《新约》而引起的分歧,让这对有情人从此天涯。

因《旧约》和《新约》各有观念而分手的真情故事,不能不说是一幅人间静美的画。


我时常拿佛法和上帝作比较。佛法不生不灭,不垢不净,不增不减。

上帝无是无非,无黑无白,超越善恶。

神圣的思想和教义,总离不开生命的美。美给人的幸福感,往往源于心灵里的光。

正如释迦牟尼说:

“凡是组合的事物必将腐化,勤劳地实践自身的救赎。” 

也正如王尔德说:“耶稣是第一个懂得悲哀美的大诗人。”

心灵里的光,超越了名利财色的贪婪,辐射出人类生命对美的向往和精神的自由。

心灵里的光,来自于乔达摩、老子和耶稣对待世界和生命的极度真诚和敏感。真诚在于人同此心,敏感在于心同此理。

他们感同于人类的自苦,也感同于生命的悲悯。


尼采向人类大声呼吁:“上帝死了!”可有谁能真正理解尼采对于人类的失望和对生命的悲悯呢?上帝在,爱在。上帝死了,人类的爱也跟着死了。

没有爱的世界,不是战争,就是制约;不是伤害,就是夺取。

人性里仅有的那一点善,被具有杀伤性的高科技取代,心灵里仅有的那一点美,被碎片化的文化侵略得遍地鳞伤。

浮躁的世界,尘埃乱舞,迷蒙着清晨里那一缕火红的曙光。

浮华的人性,贪婪扰心,诱惑着黄昏中那一席仅存的余温。

如果人类还向往爱和美,就将心慢慢地沉静下来,梳理一下纵横交错的心绪,让心灵里的光暖暖地落在心河上,连同岁月悠悠地流向生命的远方。


编辑:王鸿燕
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